11 ноября 2013 года преподаватель кафедры философии религии и религиозных аспектов культуры БФ ПСТГУ Ксения Колкунова защитила кандидатскую диссертацию на тему "Концепции квазирелигий в современном зарубежном религиоведении" в Диссертационном совете Философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова.
Научным руководителем является заслуженный деятель науки Российской Федерации, доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой философии религии и религиоведения Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова Игорь Николаевич Яблоков.
Краткая аннотация работы:
"Описательные модели, созданные религиоведением в XIX и XX веках, оказались с трудом применимы к новым формам религиозности; возникает потребность в новых теориях, описывающих эти формы. В условиях таких перемен особенно актуальной становится проблема проведения границ между религией и не-религией, между религиозными и прочими явлениями. Примером рефлексии этих проблем оказываются существующие в западном религиоведении и теологии концепции квазирелигий. На основании используемых определений, а также принадлежности к различным разделам религиоведческого знания К.А. Колкунова выделила два типа концепций квазирелигий: «классические», возникшие во время господства феноменологического подхода к пониманию религии, и «современные», возникшие, собственно, уже в 1990-е годы. Первая из сложившихся систем толкования квазирелигий основывается на философско-теологических ориентациях авторов, а вторая – социологическая – на полевых наблюдениях за тенденциями религиозной жизни. Авторы, придерживающиеся этих независимых концепций, не ссылаются на работы друг друга, но используют схожий понятийный аппарат. Другой особенностью теорий квазирелигий является ее связь с теологическим наследием. И если в случае П. Тиллиха мы имеем дело с концепцией квазирелигий как элементом теологического учения, то для социологических концепций квазирелигий влияние теологии опосредовано теорией невидимой религии Томаса Лукмана, который утверждает, что всякий человек религиозен по природе. Исследователи ХХ века наблюдали две противоположные тенденции – уподобление религии политических идеологий и других мировоззрений, объединяющих значительные группы людей, с одной стороны, и приватизация религии, перемещение ее в сферу частного. Оба этих явления обозначались теми или иными авторами термином «квазирелигия»".
Научным руководителем является заслуженный деятель науки Российской Федерации, доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой философии религии и религиоведения Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова Игорь Николаевич Яблоков.
Краткая аннотация работы:
"Описательные модели, созданные религиоведением в XIX и XX веках, оказались с трудом применимы к новым формам религиозности; возникает потребность в новых теориях, описывающих эти формы. В условиях таких перемен особенно актуальной становится проблема проведения границ между религией и не-религией, между религиозными и прочими явлениями. Примером рефлексии этих проблем оказываются существующие в западном религиоведении и теологии концепции квазирелигий. На основании используемых определений, а также принадлежности к различным разделам религиоведческого знания К.А. Колкунова выделила два типа концепций квазирелигий: «классические», возникшие во время господства феноменологического подхода к пониманию религии, и «современные», возникшие, собственно, уже в 1990-е годы. Первая из сложившихся систем толкования квазирелигий основывается на философско-теологических ориентациях авторов, а вторая – социологическая – на полевых наблюдениях за тенденциями религиозной жизни. Авторы, придерживающиеся этих независимых концепций, не ссылаются на работы друг друга, но используют схожий понятийный аппарат. Другой особенностью теорий квазирелигий является ее связь с теологическим наследием. И если в случае П. Тиллиха мы имеем дело с концепцией квазирелигий как элементом теологического учения, то для социологических концепций квазирелигий влияние теологии опосредовано теорией невидимой религии Томаса Лукмана, который утверждает, что всякий человек религиозен по природе. Исследователи ХХ века наблюдали две противоположные тенденции – уподобление религии политических идеологий и других мировоззрений, объединяющих значительные группы людей, с одной стороны, и приватизация религии, перемещение ее в сферу частного. Оба этих явления обозначались теми или иными авторами термином «квазирелигия»".
